ACHTUNG:
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„Es gibt kein Existenzrecht für Staaten, Menschen haben ein Recht, zu existieren.“ Unter anderem diese heftig kritisierte Aussage der Berliner Linken Vanessa Emde steht im Zentraum der Auseinandersetzungen um die Frage des Antismeitismus in der Linken im Kontext der Koalitionsbildung für eine Berliner Regierung. Hat Emde recht? Haben Staaten wirklich kein "Existenzrecht", sondern nur Menschen? Die SÜDDEUTSCHE ZEITUNG hat dazu den Völkerrechtler Markus Krajewski befragt, der diese Behauptung erfreulich klar differenziert und vor einer politischen Bewertung nicht zurückschreckt. In dem lesenswerten Interview stellt er u.a. zu Beginn fest:
"Es ist natürlich korrekt, dass wir im Völkerrecht nicht den Begriff „Existenzrecht“ verwenden. Das ist so. Existenzrecht ist ein Wort, das eher in den politischen Debatten um den Nahostkonflikt aufgekommen ist, nicht in Gerichtssälen. Nach dem Völkerrecht hat aber jeder Staat durchaus ein Recht darauf, dass seine territoriale Unversehrtheit und politische Unabhängigkeit geachtet wird, so formuliert es die Charta der Vereinten Nationen in ihrem Artikel 1 und 2. Das gilt auch für Israel. [...] Das bedeutet nicht, dass es für Staaten eine Ewigkeitsgarantie gäbe. Staaten entstehen, Staaten vergehen. Die DDR ist irgendwann untergegangen. Tansania ist in den 1960er-Jahren durch Fusion neu geformt worden, das ist völlig okay. Aus Sicht des Völkerrechts geht es nur darum, dass bei diesem Entstehen und Vergehen niemand von außen mit Gewalt nachhelfen darf. Es muss selbstbestimmt erfolgen."
Vor allem in linken Kreisen ist es schwer in Mode gekommen, Israel als «genozidalen Staat» zu verurteilen, der sich des «Siedlerkolonialismus» schuldiggemacht habe. Im Hintergrund wirkt dabei die postkoloniale Theorie, mit der man den Nahostkonflikt beschreibt. Das freilich, so der renommierte Politikwissenschaftler Herfried Münkler, sei nicht nur eine unbelegbare Sichtweise, sondern blende auch den historischen Kontext der Nationenbildung völlig aus. Um das komplexe geopolitische Gefüge des Nahostkonflikts zu erfassen, empfiehlt er stattdessen die "Theorie der postimperialen Räume" zur Analyse. Was genau er darunter versteht, führt er in einem Beitrag für die NEUE ZÜRCHER ZEITUNG näher aus: "Israel richtig denken – der jüdische Staat ist nur einer vonvielen Nationalstaaten, die als Folge der Auflösung desosmanischen Imperiums gegründet wurden".
Mehr dazu in der Rubrik ISRAEL UND NAHOST HINTERGRUND.
In den vergangenen drei Tagen hat die Regierungsbildung in Israel nach der Parlamentswahl vom 27. Oktober 2026 entscheidende Weichenstellungen erfahren. Nachdem Staatspräsident Izchak Herzog letzten Sonntag den Oppositionsführer Gadi Eisenkot mit der Regierungsbildung beauftragte, läuft für ihn nun eine 28-tägige Frist bis zum 6. Dezember, während der er eine Notstandsregierung schmieden will. Am Dienstag, trat zudem die neu gewählte 26. Knesset zur Vereidigung zusammen. Unmittelbar danach brachte Eisenkots Partei erste Gesetzesentwürfe ein, etwa zur Einrichtung einer Untersuchungskommission zum 7. Oktober 2023 und zur Rücknahme von Teilen der Justizreform. Bei den Koalitionsverhandlungen fehlen Eisenkots Bündnis jedoch 13 Mandate zur Mehrheit von 61 Sitzen. Während die linken Demokraten unter Jair Golan eine Duldung durch arabische Parteien befürworten, lehnt Avigdor Lieberman von der rechten Partei Jisrael Beitenu dies ab. Auch Gespräche mit den ultraorthodoxen Parteien gestalten sich aufgrund des Streits über die Wehrpflicht für Religionsstudenten schwierig. Der geschäftsführende Ministerpräsident Benjamin Netanjahu warnte indes vor einer Abhängigkeit von arabischen Parteien und warb für eine Einheitsregierung mit seinem Lager. Eisenkot lehnte eine Zusammenarbeit mit Netanjahu ab und sagte Gespräche mit dessen Likud-Partei ab; scheitert er, könnte Herzog als Nächstes Netanjahu beauftragen.
Neben zahlreichen Berichten, Analysen und Kommentaren sei darüber hinaus auf drei interessante Beiträge hingewiesen:
Für die FAZ hat Christian Meier die Likud-Hochburg Dimona besucht. Dort erzielte der Likud eines seiner besten Ergebnisse in Israel: 51,9 Prozent, sogar noch mehr als vor vier Jahren. Meiers Reportage macht deutich, warum immer noch viele Israelis „Bibi“ verehren: "Wo Bibi weiter König ist".
In der JÜDISCHEN ALLGEMEINEN WOCHENZEITUNG befasst sich Mascha Malburg mit der Rolle der ultraorthodoxen Parteien im Kontext der laufenden Versuche einer Regierungsbildung. Sie erläutert, warum die Gleichung "sehr religiös, also ultrakonservativ, ergo politisch rechts" so in Israel nicht so richtig aufgeht und wie das progressive Lager die Ultraorthodoxen für sich gewinnen könnte: "Unterschätzte Ultraorthodoxe?"
Schließlich, im Blick auf die möglicherweise entscheidende Rolle der aus den Wahlen gestärkt hervorgangenen arabischen Parteien, schildert Itay Goder in der FAZ die Gründe und möglichen Folgen dieses Wahlerfolgs. Sehr anschaulich erläutert er das in seiner Reportage für die FAZ anhand der Stellung und Bedeutung der Araber im israelischen Sport: "Gut genug nur auf dem Platz?"
Die Links zu den Beiträgen in der Rubrik ISRAEL INTERN.
Auf dem Schulhof einer Berliner Schule steht ein ausrangierter Doppeldeckerbus, der schon bessere Zeiten gesehen hat. Früher hat er Schulkinder transportiert, heute geht es um eine andere Art von Bewegung: Der "HörBus Nahost" nimmt Jugendliche mit auf eine Reise durch den israelisch-palästinensischen Konflikt. Allerdings ohne den Schulhof zu verlassen. Mit persönlichen Geschichten aus Israel, Palästina und Deutschland will der "HörBus Nahost" das Zuhören kultivieren und so einen Raum für Empathie schaffen. Wie das genau funktioniert und was dahinter steckt hat sich Susanne Messmer für die TAZ näher angesehen: "Einsteigen, zuhören, aushalten".
Der 1919 in Berlin geborene Religionswissenschaftler Jochanan Bloch war nicht nur der Initiator der 1957 an der Freien Universität Berlin gegründeten Deutsch-Israelischen Studiengruppen (DIS) und einer der bekanntesten Buber-Forscher seiner Zeit, sondern auch eine kritische und zuweilen polemische Stimme im deutsch-jüdischen Dialogdiskurs nach der Schoah. Im Spannungsfeld zwischen Wissenschaft, Theologie und Politik und in Auseinandersetzung mit den Vertretern des intellektuellen West-Berlins der 1960er und 1970er Jahre – wie Jacob Taubes und Helmut Gollwitzer – stellt Blochs Biographie die prägende Frage der deutsch-israelischen Beziehungen: Wer hat die Deutungsmacht über jüdisches Leben in Deutschland und die israelische Politik? Die in Tel Aviv forschende Historikerin Silja Behre hat über den Wegbereiter des deutsch-israelischen Verhältnisses nach dem Holocaust vor kurzem eine "intellektuelle Biographie zwischen Dialog und Dissens" vorgelegt. Die JÜDISCHE ALLGEMEINE WOCHENZEITUNG hat mit der Autorin gesprochen: "Jochanan Bloch: Streitbarer Pionier des deutsch-israelischen Dialogs".
Der Link dazu in der Rubrik ISRAEL, DEUTSCHLAND, EUROPA UND DIE WELT.
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In Oranienburg erinnern neue Gedenktafeln an das erste Konzentrationslager in der Stadt, von dem nur noch eine Mauer übbrig geblieben ist. Die weitaus bekanntere Gedenkstätte ist das Lager Sachsenhausen. Initiator der neuen Gedenktaflen war der SPD-Politiker Björn Lüttmann, der sich wünscht, dass der Ort "ganz neu entdeckt" wird, wie die TAZ berichtet:
"Das sollte klappen. 'Die entscheidende Stärke des Ortes besteht darin, dass er mitten in der Stadt liegt', sagt Axel Drecoll, der Leiter der Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten, der taz. Wer den Erinnerungsort besucht, lernt hier eindrücklich, dass die Gewalt des NS-Regimes unter den Augen der Stadtbevölkerung geschah - die teils sogar dazu beitrug. Die Häftlinge mussten Zwangsabeit verrichten, etwa im Straßenbau. 'Das Grauen war für jeden sichtbar', sagt Drecoll. 'Die Wachleute des KZ - rund 170 SA-Männer - kamen aus der Region.'"
„Heimatliebe und Naturliebe sind eine der stärksten Wurzeln, aus denen Deutschland Kraft schöpfen kann, deshalb dürfen wir – so klein unser Arbeitsgebiet scheinen mag – uns zu Mitkämpfern rechnen. Freudig stellen wir uns hinter den Führer, geloben, unsere ganze Kraft einzusetzen für sein hohes Ziel.“ Mit diesen Worten begrüßte der Bund für Vogelschutz (BfV) 1933 die Machtübernahme der Nationalsozialisten - und nannte sich kurze Zeit später um in „Reichsbund für Vogelschutz (RfV)“. Auf der Seite der NABU schildert Helge May, wie die Vogelschützer sich mit Nistkästen für den Obersalzberg, „kriegswichtiger“ Spatzenbekämpfung und Vogelfütterung an der Front zu "Mitkämpfertn" im Dritten Reich machten: "Der Vogelschutzbund im Nationalsozialismus".
Der am 5. November 2026 angelaufene Spielfilm „Block 10“ von Regisseur Marcus O. Rosenmüller und Produzentin Alice Brauner beleuchtet ein bislang im öffentlichen Bewusstsein stark vernachlässigtes Kapitel des Holocaust – die medizinischen Menschenversuche und Massensterilisierungen an jüdischen Frauen im Block 10 des Stammlagers Auschwitz. Sie werden zu Objekten medizinischer Experimente, systematisch misshandelt, verstümmelt und ihrer Zukunft beraubt. Hier treffen unterschiedliche Schicksale aufeinander: Frauen, die ums Überleben kämpfen, ihre Würde behaupten und einander Halt geben. Ärzte, die im Namen der Ideologie foltern und töten. Und Häftlinge, die gezwungen werden, zwischen Anpassung und Widerstand zu wählen. Im Zentrum steht unter anderem der jüdische Gynäkologe Dr. Maximilian Samuel (gespielt von Christian Berkel), der gezwungen wird, an den Verbrechen von NS-Ärzten wie Prof. Carl Clauberg (Axel Prahl) mitzuwirken. Die bislang nahezu einhellig positiven Filmkritiken heben die nüchterne Härte und sachliche, beinahe dokumentarische Unmittelbarkeit hervor, mit der die schwer zu ertragende Grausamkeit filmisch umgesetzt wird. Schonungslos, ohne voyeuristisch zu sein, mache der Film die Scham, die Entwürdigung und den Verlust der Intimität der Opfer spürbar. Neben den Kritiken gibt ergänzend lesenswerte Interviews mit dem Regisseur Marcus O. Rosenmüller, der Produzentin Alice Brauner und dem Schauspieler Christian Berkel, der den jüdischen Gynäkologen Maximilian Samuel verkörpert. Im Fazit des Filmkritikers Rüdiger Suchsland in seiner Kritik für TELEPOLIS heißt es u.a.:
"Schockierend authentisch, genau den historischen Dokumenten folgend, erfährt das Publikum, wie falsch und beschränkt unser vermeintlich umfassendes Wissen über "Auschwitz" in Wahrheit ist – es wird deutlich, dass in Auschwitz noch weit mehr geschah, als der Mord an über einer Million Menschen. [...] Ungeschönt wird der Albtraum auf eine Weise ins Bild gesetzt, die es uns unmöglich macht, uns zu entziehen, und irgendetwas zu relativieren oder schönzureden."
Ob man sich vom Grauen des Holocaust ein Bild machen soll, kann oder gar darf, ist ein kontrovers diskutierte Frage, die jedem Film über die Judenvernichtung innewohnt. Auf experimentelle Art hat sich Michal Kosakowski in seiner Dokumentation "Holofiction" eben dieser Problematik gewidmet. Kosakowski hat acht Jahre lang in internationalen Filmarchiven recherchiert und mehr als 3.000 Filme gesichtet, allesamt Spiel- und Fernsehfilme, und sehr eigenwillig, kunstvoll und gleichwohl analytisch einem Konzept folgend ein Mosaik von Ausschnitten zusammengestellt. Die TAZ und die FAZ versuchen, sich dem ungewöhnlichen Dokumentarfilm zu nähern: "Soll man sich vom Grauen ein Bildnis machen?"
Mehr dazu in der Rubrik VERGANGENHEIT...
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In einem wortgewandten und spitz formulieren Essay für die WELT macht sich die Schauspielerin und Autorin Raquel Erdtmann mit Blick auf den Gedenktag des 9. November Gedanken über die Rückkehr des Antisemitismus, insbesondere jenem, der heutzutage im Gewand der Israelkritik auftaucht. Zu Beginn ihres Essays hält sie fest:
"Antisemitismus ist nun auf das Wort der Stunde angeschwollen. Als politisches Instrument. Es ist beinahe komisch, wie nun jeder aufrechte Demokrat für „jüdisches Leben“ eintritt. Die wenigsten Menschen in diesem Land werden jemals auch nur leibhaftig einem Juden begegnet sein. Das ist rein technisch gar nicht möglich. Aber der NABU meint es ja auch ernst mit der Rettung seltener Arten, die außer ihm noch nie jemand zu Gesicht bekommen hat. Natürlich geht es den meisten nicht um Juden. Es ist ja auch nicht der Juchtenkäfer, der beispielsweise zur Gegnerschaft zum famosen „Stuttgart 21“-Projekt geführt hat."
Und im Blick auf den Antisemitismus im Gewand der Israelkritik weist sie darauf hin:
"'Am Israel Chai' bedeutet übrigens nicht, wie viele Wohlmeinende es übersetzen, 'Lang lebe Israel', der Staat. 'Am' bedeutet Volk. Das jüdische Volk hat die antijüdische Verfolgung durch das Christentum, dessen rassistische Mutation zum Antisemitismus schwer beschädigt überlebt, indem es trotzig an seinen Traditionen und seinem Glauben festhielt. Mehrfach durch Europa, im letzten Jahrhundert auch aus der heimatlichen arabischen Welt millionenfach vertrieben. Die jüdische Solidarität zum Staat Israel folgt nicht der israelischen Politik. Sie folgt der Logik einer Lebensversicherung. Die rettende Insel. Die es am 9. November 1938 nicht gab."
Die Kritik an und die Debatte um die umstrittenen Äußerungen der ehemaligen grünen Kulturstaatsministerin Claudia Roth im Podcast „Jung & Naiv“ mit Tilo Jung halten beinahe unvermindert an. Roth hatte in dem Podcast ihre damalige Kritik am Berlinale-Eklat 2024 als „Fehler“ bezeichnet, der ihr aufgrund des „unfassbaren, medialen Drucks vom Zentralrat [der Juden]“ und anderen Kreisen unterlaufen sei. Besonders scharfe Kritik löste ein Zitat ausländischer Freunde aus, das sie im Podcast wiedergab: Diese hätten sie gefragt, wann sie sich endlich von „dieser Schuld der Geschichte“ befreie. Gegner werfen ihr vor, damit einer Schlussstrich-Mentalität und der deutschen Schuldabwehr das Wort zu reden. Im Interview mit der JÜDISCHEN ALLGEMEINEN WOCHENZEITUNG äußert Ron Dekel, Präsident der Jüdischen Studierendenunion in Deutschland, massive Zweifel, »dass Claudia Roth es ernst meint mit dem Kampf gegen Antisemitismus«. An gleicher Stelle bilanziert der Journalist und Preisträger der Buber-Rosenzweig-Medaille Georg M. Hafner:
"Was mit dem Erstarken der Realo-Grünen von Joschka Fischer bis Robert Habeck vorbei zu sein schien, ist plötzlich wieder angesagt. Wer jung und erfolgreich sein will, stimmt in den antizionistischen Chor ein. Damit gewinnt man Wahlen und Anhänger. Je mehr es sagen, umso überflüssiger werden Fakten und Argumente. Das ist der eigentliche Skandal des öffentlichen Widerrufs der Claudia Roth."
Und Andreas Kilb schließt seinen Kommentar für FAZ mit einem unverblümten Urteil:
"Es ist gut, dass Claudia Roth nicht mehr Kulturstaatsministerin ist, und es wäre noch besser, wenn sie sich nicht mehr öffentlich zu Israel, Gaza, der Hamas und den Palästinensern äußerte, weder als Mitglied der Grünen, denen sie immer noch angehört, noch als Privatperson."
Antisemitische Ressentiments nehmen allerorts zu und haben mittlerweile auch die berüchtigte politische Mitte erreicht. Und natürlich wirkt sich das dementsprechen auch auf die Arbeitswelt aus. Wie aber geht man dort seitens der Betriebsverantwortlichen mit antisemitischen Vorfällen in der Belegschaft um? Dieser Frage ist Lena Onderka für die Fachzeitschrift PERSONALWIRTSCHAFT nachgegangen und schildert am Beispiel der Deutschen Bahn und der Lufthansa Group, wie man dort anhand von Trainings, Meldestellen und klaren Verhaltensregeln das Problem in den Griff zu bekommen versucht: "Antisemitismus am Arbeitsplatz: So gehen Lufthansa und Deutsche Bahn dagegen vor".
Die Zufriedenheit mit der Demokratie in Deutschland hat einen Tiefstwert erreicht. Gleichzeitig wird die Vergangenheit idealisiert und die Sehnsucht nach einem apokalyptischen Bruch mit der Gegenwart geäußert. Auch steigt der autoritäre Wunsch nach einer starken Partei und antisemitische Aussagen erfahren hohe Zustimmungswerte. Das sind zentrale Ergebnisse der Leipziger Autoritarismus Studie 2026, die am gestrigen Mittwoch unter dem Titel „Der aufhaltsame Aufstieg des Autoritären“ von Prof. Dr. Oliver Decker (Universität Leipzig) und Dr. Ayline Heller (GESIS Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften) in der Bundespressekonferenz in Berlin vorgestellt wurde. Die FAZ und die ZEIT fassen die wichtigsten Ergebnisse zusammen und in der ZEIT kommt einer der Studienleiter, der Sozialpsychologe Oliver Decker, im Interview zu Wort. "Der AfD ist gelungen, woran die NPD scheiterte", sagt er, nämlich "große Teile der Wählerschaft mit rechtsextremer Einstellung auf sich zu vereinen. Unsere Daten zeigen, dass ein steigender Anteil der Menschen mit ausgeprägtem Rechtsextremismus wählen geht." Ebenfalls äußert er sich auch explizit zum Antisemitismus:
"Der AfD ist gelungen, woran die NPD scheiterte: große Teile der Wählerschaft mit rechtsextremer Einstellung auf sich zu vereinen. Unsere Daten zeigen, dass ein steigender Anteil der Menschen mit ausgeprägtem Rechtsextremismus wählen geht. [...] Deutlich angestiegen sind auch antisemitische Einstellungen – zum zweiten Mal in Folge. Noch deutlicher als tradierter Antisemitismus – also das Ressentiment vom gleichzeitig übermächtigen und schwachen Juden – hat jene Form des Antisemitismus zugenommen, die mit einer Dämonisierung Israels einhergeht. Wir sehen hier eine Verschiebung des Judenhasses auf den Hass auf die jüdische Gesellschaft. Sie soll nicht existieren."
Die vollständige Studie steht im Übrigen auch zum kostenlosen Download zur Verfügung: "Der aufhaltsame Aufstieg des Autoritären".
Die Links zu den Themen in der Rubrik ANTISEMITISMUS.
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„Warum sind manche Länder reich und andere arm?“ – Das war die Ausgangsfrage, die sich drei Ökonomen gestellt haben. Zur Beantwortung der Frage wählten sie jedoch einen für die Ökonomie unüblichen Ansatz, berichtet Alexander Wolber für den HUMANISTISCHEN PRESSEDIENST. Die drei Wissenschaftler interessierten sich nämlich dezidiert für den Einfluss der Religion auf die historische Entwicklung des Wirtschaftswachstums. Sie kamen zum Ergebnis, dass Religion das Wachstum sowohl positiv als auch negativ beeinflussen kann: "Der Einfluss der abrahamitischen Religionen auf das Wirtschaftswachstum".
Düzen Tekkal, 1978 als Tochter einer kurdisch-jesidischen Familie in Hannover geboren, arbeitet als Journalistin, Autorin und Sozialunternehmerin. Nach dem Genozid der Terrorgruppe IS an den Jesiden im Jahr 2014 dokumentierte sie die Verbrechen vor Ort als Kriegsberichterstatterin und gründete kurz darauf die Menschenrechtsorganisation Hawar.Help. Zudem rief sie die Bildungsinitiative German Dream ins Leben, die sich für Demokratie und Pluralismus einsetzt. Für ihr Engagement wurde Tekkal mehrfach ausgezeichnet, 2021 etwa erhielt sie das Bundesverdienstkreuz und im kommenden Jahr wird sie (gemeinsam mit Petra Pau und Uschi Glas) mit der Buber-Rosenzweig-Medaille der Geselslchaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit in Deutschland ausgezeichnet. Im Interview mit REF.ch spricht sie über ihr Engagement gegen Extremismus, die Rolle christlicher Kirchen und was es für ein friedliches Zusammenleben bräuchte: «Die Geschichte der Jesiden ist eine Geschichte des Überlebens. Wir wollen endlich leben».
Vom 17. bis 19. September 2026 trafen sich in Bonn Mitglieder aller wissenschaftlichen Religionspädagogiken zur ersten gemeinsamen kooperativen Tagung. Rund 200 Wissenschaftler:innen aus evangelischer, islamischer, jüdischer, katholischer und orthodoxer Religionspädagogik setzten sich mit dem Aufwachsen in verschiedenen spirituellen und religiösen Kontexten auseinander. Helena Stockinger hat die Tagung für FEINSCHWARZ beobachtet: "'Religiöse Biografien' – Einblicke in eine interreligiöse Tagung".
Die Links zu den Themen in der Rubrik INTERRELIGIÖSE WELT.
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Neben Bundeskanzer Friedrich Merz und Ministerpräsident Markus Söder war auch Ilse Aigner vor Ort, die nur wenige Stunden zuvor zur Kandidatin für das Bundespräsidentenamt gekürt wurde - sie alle nahmen am Festakt zum 20-jährigen Jubiläum der Münchner Ohel-Synagoge teil. "Wir warten, wir hoffen noch auf den Tag, da man in völliger Normalität jüdisch sein kann. Da wir hier in unserer Heimat leben können: Ohne Unsicherheiten. Nicht als sogenannte 'jüdische Mitbürger'. Sondern einfach: Als Bürger. Als Menschen“, so Charlotte Knobloch, Präsidentin der Israelitischen Kultusgemeinde München und Oberbayern, in ihrer Rede. Und an anderer Stelle betonte sie: "Diese Synagoge ist die sichtbare Gegenwart in München, aber sie ist auch das steingewordene Versprechen einer jüdischen Zukunft." Seit 20 Jahren sende sie ein deutliches Signal:
"Jüdische Menschen gehören dazu. Wir sind keine Randnotiz. Wir stehen, wortwörtlich, in der Mitte der Stadt", sagte Knobloch:
"Heute, da der Judenhass ein Ausmaß erreicht hat, das wir uns 2006 nicht hätten vorstellen können, ist diese Botschaft, dieses Versprechen, so wichtig wie nie."
Zwei außergewöhnliche Orte in Osteuropa werden in lesenswerten Reportagen in der FAZ vorgestellt. Sandra Kegel hat das Schtetl-Museum von Šeduva, Litauen, besucht, das die ehemaligen Bürger dieses Schtetl ins Zentrum stellt:
"Der Schwerpunkt der Dauerausstellung liegt auf dem Erzählen ihrer Geschichten, nicht im abstrakten Gedenken... Die vielen Fotografien und Zeitzeugenberichte räumen dabei mit der Vorstellung auf, Schtetl seien allesamt abgeschottete und ärmliche Ortschaften gewesen, wie es das Musical 'Anatevka' zeichnet. Šeduva war ein modernes, gebildetes und politisches Zentrum, das in der litauischen Gesellschaft fest verankert war. Litauer jüdischen und nicht jüdischen Glaubens lebten Tür an Tür. In den rund zweihundert Schtetl Litauens machte die jüdische Gemeinschaft zwischen zwanzig und siebzig Prozent der Einwohner aus."
Dabei werde auch die litauische Kollaboration mit dem Holocaust keineswegs verdrängt:
"Auch Einheimische, die seit Jahrhunderten unter ihren jüdischen Nachbarn gelebt hatten, beteiligten sich an den Massakern. Sie kannten ihre Opfer meist persönlich. Das Museum nennt sie namentlich und identifiziert sie mit Fotos, sofern die Quellen das belegen."
Nicht minder beeindrucktend, was Tilman Spreckelsen von seinem Besuch der Synagoge und des Museums in der tschechischen Stadt Žatec, dem ehemaligen Saaz im Sudetenland, schildert. Hier sei die Herausforderung, wie man einer Bevölkerung gedenkt, die nicht mehr da ist, auf vorbildhafte Weise gelungen. Kernbotschaft von Synagoge und Museum sei: "Kein Einziger soll je vergessen sein."
In der Zeit erzählt Maxim Biller, wie er den Schriftsteller Soma Morgenstern für sich entdeckte: Eine jüdische New Yorkerin namens Lotte Weil, die vor den Nazis geflohen war, hatte ihm 1993 dessen Roman "Der Sohn des verlorenen Sohnes" in die Hand gedrückt, in der Ausgabe, die sie damals aus Nazi-Deutschland mit nach New York brachte - vergangenen Sommer hat Biller den Roman dann endlich auch mal gelesen.
Soma Morgenstern, der große Romancier des ländlichen jüdischen Lebens in Ostgalizien, hat mit seiner im Exil entstandenen Trilogie »Funken im Abgrund« ein bedeutendes literarisches Zeugnis des 20. Jahrhunderts geschaffen. Zu seinen Lebzeiten konnte nur der erste Band in deutscher Sprache erscheinen, blieb im Sturm der NS-Vernichtungspolitik allerdings ohne Echo. Nun singt Maxim Biller in der ZEIT ein Loblied auf den Dichter und sein Werk, insbesondere den neu aufgelegten Roman "Der Sohn des verlorenen Sohnes: Funken im Abgrund I", das für ihn "neben Feuchtwangers Josephus-Trilogie und Gertrud Kolmars 'Die jüdische Mutter' einer der wichtigsten deutsch-jüdischen Romane des 20. Jahrhunderts" ist. Der Roman, so Biller, ist
"eine Reaktion auf das Scheitern der jüdischen Emanzipation, auf das laute Knarren der sich langsam wieder öffnenden Tore zur Hölle, die bald alle Juden, angepasst oder nicht, verschlingen wird. Zugleich ist der Roman Warnung und Requiem in einem, so klar, poetisch, furios geschrieben, wie Tolstoj und Gogol es nicht einmal im Traum hingekriegt hätten. Wer ihn liest, hält für den Rest seines Lebens den Verlust der osteuropäischen jüdischen Welt für eine größere Menschentragödie als den Untergang von Atlantis, wo es bestimmt auch Juden gab."
Die Links zu den Themen in der Rubrik JÜDISCHE WELT.
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Am 03. November fanden in den USA die mit Spannung erwarteten "Midterm"-Wahlen statt, bei denen das Repräsentantenhaus komplett und ein Teil des Senats neu gewählt wurden. Der Sieg der Republikaner war überwältigend. Welche Bedeutung aber hatten dabei christliche Wählerinnen und Wähler? Christian Schnaubelt präsentiert für EXPLIZIT.net eine vorläufige Analyse zu dieser "historischen Wahlnacht". Zu der Wählergruppe, die einst in ihrer Mehrheit Trump wählten, dieses Mal aber mehrheitlich den Demokraten ihre Stimme gaben, gehören auch die Katholiken. In der NEUEN ZÜRCHER ZEITUNG führt dies Andreas Ernst auch auf das Engagement des amerikanischen Papstes und einem neuen Interesse an katholischen Gemeinschaftsideen zurück: "In den USA erlebt der Katholizismus einen politischen Aufschwung - das sind die drei wichtigsten Gründe".
Die Links zu den Beiträgen in der Rubrik CHRISTLICHE WELT.
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Der Glanz des "Romanischen Cafés" erstrahlte einst bis Paris, New York und Tokio. Hier traf man alle an: Bertolt Brecht, Mascha Kaléko und Joseph Roth, Egon Erwin Kisch, Marlene Dietrich und Albert Einstein. An den Marmortischen entstanden Bücher und Filmideen, wurden Kunstrichtungen geboren, wurde gestritten und geträumt - bis die Nazis die Lichter ausmachten. Christian Buckard erzählt die Geschichte der schillernden Cafébewohner und ihrer jüdischen Bohème in seinem jüngst erschienen Buch. Leon Stork hat es für die JÜDISCHE ALLGEMEINE WOCHENZEITUNG gelesen: "Treffpunkt der Egomanen".
Die Links zu den Beiträgen in der Rubrik ONLINE-REZENSIONEN.
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Ans Herz gelegt sei Ihnen eine sechsteilige, je Teil 30-minütige Mini-Serie - "Jossi" -, die heute Abend ausgestrahlt wird, aber auch in der Mediathek zur Verfügung steht. Die übergeordnete Ausgangsfrage der Serie ist, wie der renommierte Netz-Kritiker Rainer Tittelbach es formuliert, "ungewöhnlich: Wie kann man in diesen Zeiten so meschugge sein, sich als Jude auszugeben?". Und darum geht es: bei dem deutsch-russischen Schauspieler Wanja ist Flaute in der Karriere – eigentlich hatte sie nie richtig begonnen. Die Wende bringt eine Begegnung mit der jüdischen Schauspielerin Dana, die für einen bekannten Regisseur arbeitet. Die männliche Hauptrolle Jossi soll ein russischsprachiger Schauspieler übernehmen, also wie geschaffen für Wanja. Der Haken: Er muss auch jüdisch sein! Um die begehrte Hauptrolle zu ergattern gibt Wanja nun kurzerhand vor, ebendies zu sein, nämlich jüdisch. In der Folge ergeben sich eine Reihe, teilweise urkomischer Verwicklungen. Die Kritik lobt übereinstimmend, dass die Serie trotz ihres potenziell heiklen und von Fettnäpfchen gespickten Themas überraschend leicht, satirisch und unverkrampft mit den jüdisch-deutsch-russischen Identitäten spielt. Tittelbach resümiert die Serie als „überaus vergnüglich“ und „preiswürdig“.
Mehr dazu in den FERNSEH-TIPPS
Einen angenehmen Tag wünscht
Dr. Christoph Münz
redaktion@compass-infodienst.de
(Editorial zusammengestellt unter Verwendung des Teasermaterials der erwähnten Artikel)
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